Formas de vida: prácticas de gozo: wheat pastes en Lavapiés

Plantas y flores pintadas delicadamente sobre papel, recortadas, pegadas con engrudo sobre paredes escogidas: colores, tags, plantas que ya están ahí, o abriendo espacios a otras que podrían estarlo.   Gestos de cuidado: wheat pastes de Dingo Perro Mudo.  Aquí hay un poder, pensamos.  Placer, deseo, relación con las demás: capacidad de gozo.  El poder de lo erótico, diría Audre Lorde:  la escritora feminista africano-americana nos recuerda que la palabra “erótico”, del griego eros, significa  “la personificación del amor en todos sus aspectos”: nacido del Caos, “Eros personifica el poder creativo y la armonía” (1978):

Formas de vida: juncos sobre paredes

Plantas inesperadas avanzan en paredes y esquinas de Lavapiés. Juncos que proliferan sin firma, brotando de algún agua subterránea.  Juncos sobre paredes:  formas de estar y enunciar: formas de vida. “De todos los acontecimientos en los que participamos, con o sin interés, la búsqueda fragmentaria de una nueva forma de vida es el único aspecto que todavía nos apasiona” (Debord 1955). Búsqueda en medio de la rapiña neoliberal.

Febrero 22, 2017

Bordes negros. Juncos asomándose humildes desde paredes. Plantas tercas.

Región del aire: graffiti de alturas: Nueva York

Alturas: sin duda unos de los mejores lugares para escribir sobre paredes sin permiso:  los tags y piezas pueden ser vistos por cualquiera que vaya andando por las calles y que mire de vez en cuando hacia arriba. Eso es evidente, y sin embargo …  Alturas:  “región del aire“, dice la RAE. Van andando por el Bajo Manhattan, en su visita anual.  Caminan por calles conocidas en un intento siempre fallido de pertenecer efímeramente a esa ciudad, por una hora o por dos.  Andan, levantan la vista y arriba los ven:  nombres, piezas nuevas, a medio hacer, o casi borradas en las alturas. Escritura de altura, escritura en alturas, región del aire: prácticas estéticas ilícitas que les dan forma a las ciudades y a nuestras experiencia con y de ellas.  Colores en el cemento, escritura al filo del precipicio, literalmente.

Surprised by the Unexpected: Rooftops: Graffiti

Rooftops are some of the best places to write on the walls without permission:  the tags and pieces can be seen by everyone walking down the street and looking up. That is a matter of fact, and yet… You walk down Manhattan, on your yearly visit.  You walk in an attempt to belong to the city if even for an hour or two. Up you look and up you see them: fresh pieces, unfinished pieces, fading pieces on rooftops.  Writings on rooftops:  illicit aesthetic practices that shape the cities and shape our experiences with and of cities. Colors on cement, writing on the edge, literally.

Graffiti trucks: graffiti móvil

Graffiti circulando sobre ruedas por la ciudad:  tags, íconos, símbolos que se encuentran a través del tiempo sobre la superficie de camiones y permiten a las transeúntes alejar la vista y la mente del bombardeo publicitario del consumismo que asola las calles de Madrid.  Graffiti sobre ruedas: graffiti trucks circulando por barrios, avenidas, calles: alguien se ha tomado el tiempo y el trabajo de pensar un diseño y ejecutarlo para el espacio público.  Prácticas de deseo que se comparten con otros, sin dinero de por medio.

Puño feminista, tag y Smak47. Arganzuela, Madrid, 17 de Septiembre, 2016.

En Lo que el dinero no puede comprar. Los límites morales del mercado (2013), Michael Sandler

Graffiti: Parque de Peñuelas

Andar por la mañana, derivar deliberadamente por Arganzuela, volver por ciertas calles, detenerse, llegar al Parque de Peñuelas. Muros y escaleras: graffiti.  Escribir de forma repetida y estilizada el nombre de calle.  Escribir en grupo o en solitario, en espacios públicos urbanos.  Muros de todas y todos.  Escrituras en pared, producción de tiempo y espacio no funcionales al capital. Tiempo y espacio vividos:  prácticas de disfrute.

Nenattack

Taem54, BombingArt, Rodro, Zone

Miaw, Lego

Asia, Mohey

Curruncho

Mufashes

Curruncho

Lego, Miau

Encs

Rodro

Taem54

Mufashes, Bombingart (Zone)

Taem54

Curruncho, Mufase

Sabek, Show, Astronoaut

Takor

Takor

 

Dingo Perro Mudo, RBN, Astronaut

Parque de Peñuelas, Arganzuela, Madrid.  Septiembre, 2016.

Circular por la calle: repeticiones

Salir del Museo de Arte Contemporáneo de Alicante a la calle.  Ir de Villavieja a Barceló, a Balseta, a Viriato y bajar por Villavieja a la izquierda.  Graffiti, tags, marcas.  Escrituras y formas que producen la vida en las calles. Espacios vividos, en este caso fuera de los marcos institucionales.  En ese tramo hay una figura que se repite:

Calle Barceló, Alicante.

Vuela sin firma, dejando de lado el nombre propio

De ruinas y graffiti

Viajes por carretera del Mar Menor a Cartagena–no la de Indias, la del Mediterráneo–y de Murcia al Mar Menor.  Sacas la camara y encuadras: fotografías de  graffiti sobre ruinas.  Según Barthes (1985), el graffiti está constituido por la superficie sobre la que escribe: debido a que esa superficie existe como objeto ya plenamente vivido, el graffiti viene a ella como un excedente enigmático, perturbando su orden.  Las ruinas, sugiere Huyssen (2006), se presentan como espacio de exploración durante el capitalismo tardío: desordenan las normas y rompen cualquier aspiración a la totalidad.  Las ruinas afirman también la precariedad y transitoriedad de cualquier producción humana.  Fotografías de graffiti sobre ruinas: capturas de efímero sobre transitorio dentro de un mismo marco.

Murcia, agosto de 2016.

Drifting with Street Art: Lived Corners

To drift through Lavapiés, Madrid. The dérive, drifting, as a Situationist practice,  is “a technique of rapid passage through varied ambiances” (Debord). It involves “ludic-constructive behavior and awareness of psychogeographical effects” and it is thus not the same as the classic journey or stroll through the city.  As a cultural strategy one does not engage in a dérive to run into a fortituous encounter that may trigger the unconscious, as in the case of the Surrealist wandering: as a method, the dérive seeks to produce a subversive relation with everyday life in the capitalist city  (Hal Foster et al., 2006: 394).  Here leisure time, free time, is understood as the other side of alienated work  (394). To drift: attentively looking at, and listening to ,the city walls:

metal and wood sheets, stencils, tags,

Desviar con arte callejero: esquinas vivas

Desviarse por Lavapiés. El desvío, la deriva, como procedimiento situacionista, es “una técnica de paso ininterrumpido a través de ambientes diversos” (Debord). Comportamiento “lúdico-constructivo” opuesto a las nociones de viaje y de paseo. Como estrategia cultural,  la dérive se lleva a cabo “no tanto en interés de un encuentro fortuito que pueda desencadenar el inconsciente, como era el caso del deambular surrealista, como de una relación subversiva con la vida cotidiana de la ciudad capitalista” (Hal Foster et al., 2006: 394).  El tiempo libre se entiende desde ahí como “la otra cara del trabajo alienado” (394). Derivar: desviarse mirando y escuchando atentas las paredes:

planchas, stencils, tags,