aborto libre

Los íconos, lemas y mensajes políticos que componen, en parte, el graffiti feminista, interrumpen el paisaje normativo de lo que Allyson Mitchell llama la “ciudad ideológica”: sistemas de creencias, leyes y otras normas de interacción social (“The Writings on the Wall: Feminist and Lesbian Graffiti as Cultural Production”, 2001: 223). Aunque se trata de una producción cultural heterógenea, generada por colectivos guiados por diferentes teorías sociales y diferentes nociones de feminismo, el graffiti feminista es, en su base, una escritura sobre el poder y la ciudadanía. De entre los varios enfoques de esta vasta producción cultural, hay una que destaca en las calles de Madrid desde fines del año pasado: el graffiti que reclama y defiende el aborto libre: el derecho de las mujeres a decidir sobre sus cuerpos y sus vidas, y también a producir una sociedad más justa para todas y todos. “De todos los órganos del cuerpo, el útero ha sido sin duda aquel que históricamente ha sido objeto de una mayor expropiación política y económica”, observa Beatriz Preciado en un artículo imperdible por su claridad conceptual (“Huelga de úteros“: 29/1/2014). Debido a su potencial reproductivo, explica Preciado, el útero no es un órgano privado sino “un espacio biopolítico de excepción”: las mujeres llevan dentro de sus cuerpos un espacio público cuya jurisdicción se la disputan intensamente los poderes políticos y religiosos, así como las industrias médicas y farmaceúticas. Siguiendo a Joan Scott, Preciado llama la atención sobre la ciudadanía paradójica de las mujeres: en tanto cuerpos humanos pertenecen a la comunidad democrática de ciudadanos libres, y en cuanto cuerpos con úteros, potencialmente reproductores, son convertidas en objeto de tutela y vigilancia política. El Dia de Acción Global por la Despenalización del Aborto tiene lugar el próximo sábado 28 de septiembre, y vuelve a circular en las redes sociales el hashtag #28SAbortoLibre. En el Manifiesto “Aborto Libre. Nosotras decidimos“, el Movimiento Feminista de Madrid, al denunciar el anteproyecto de la ley del aborto, reclama una vez más la condición de las mujeres como sujetos de pleno derecho y deja claro el rechazo a “cualquier intento de imponernos un proyecto de vida ajeno y no elegido”. Esta es la exigencia presentada al estado español: “Las mujeres deciden, el estado garantiza, la sociedad respeta y la iglesia no interviene”. Y aquí van algunas imágenes de la producción cultural de diferentes colectivos feministas–graffiti, stencil, pintadas, scratching, stickers– que me he ido encontrando en las calles de varios distritos de Madrid:

Fuencarral, 10 Sept. 2014