Streets of Tetuán: Encounters with the Possible

Walking down Tetuán, Madrid: on its walls you see the visual inscriptions of the work by the self-managed social center  Enredadera, the campaign Invisibles de Tetuán, the youth collective Algarada, pieces by Rey de la Ruina…:  maps of dissent confronting the predatory roadmap of the neoliberal global city.  Dissensus: a reconfiguration of situations under a different pattern of perception and signification: for Jacques Ránciere, to reconfigure the landscape of the perceptible and the thinkable is to modify the territory of the possible (El espectador emancipado:  51-52).  Streets of de Tetuán:  experiments where the possible is being created:

redesycalles IMG_4397Taltoys/Taltos and El Rey de la Ruina.

redesycalles IMG_4398

In a key text, Maurizio Lazzarato elaborates the notion of  the possible as the production of the new and makes an association between the opening to the possible and falling in love.  He observes that  “to open oneself to the possible is to receive–as when one falls in love–the emergence of a discontinuity in our experience, and to construct…a new relationship, a new agency.  One falls in love not so much with a person but with the possible world that that person expresses:  one glimpses in the other not so much her or his actual existence but new possibilities of lives created by that encounter” (Por una política menor 2006: 41; my own loose translation).  To identify potencies, possible worlds, possible lives which that encounter will create.  Walking down Tetuán: you run into slogans-oracles on the hearts by Rey de la Ruina:  “Asomarse al abismo” / “Putting your head out to the abyss”: putting your head out to unexpected encounters, to scripts and maps to be written, to falling in love with potencies to come.

redesycalles IMG_4406

redesycalles IMG_4407

redesycalles 4417 rtEl Rey de la Ruina.

redesycalles invisiblesPosters by Invisibles de Tetuán.

redesycalles invisibles 2Posters by Invisibles de Tetuán.

redesycalles img 4415 rtPoster by Algarada.

redesycalles 4410 rtPoster by Algarada.

redesycalles IMG_4399

redesycalles IMG 4400 rt

redesycalles IMG  4401 rt

redesycalles IMG_4403

redesycalles IMG_4426

redesycalles IMG_4424

redesycalles img 4430

redesycalles IMG_4419La Enredadera.

redesycallesIMG_4422

redesycalles IMG_4421 Tetuán, Madrid, 13 May 2015.

Calles de Tetuán: encuentros con lo posible

Caminar en Tetuán:  inscritas en sus paredes, las marcas visuales del trabajo de la Enredadera, Invisibles de Tetuán, Algarada, piezas del Rey de la Ruina…:  mapas de disenso frente a la depredadora hoja de ruta de la ciudad global neoliberal.  Disenso: reconfiguración de situaciones bajo otro régimen de percepción y de significación: “reconfigurar  el paisaje de lo perceptible y de lo pensable es modificar el territorio de lo posible y la distribución de las capacidades” (Jacques Rancière, El espectador emancipado:  51-52).  Calles de Tetuán:  espacios en los que se producen experimentos de creación de lo posible:

redesycalles IMG_4397Taltoys/Taltos y El Rey de la Ruina.

redesycalles IMG_4398

En un texto imprescindible, Maurizio Lazzarato elabora la noción de lo posible como producción de lo nuevo y asocia la apertura a lo posible con el enamoramiento.  Observa que “abrirse a lo posible es recibir, como cuando uno se enamora, la emergencia de una discontinuidad en nuestra experiencia, y construir, a partir de una mutación de la sensibilidad que el encuentro con el otro ha creado, una nueva relación, un nuevo agenciamiento.  Uno se enamora menos de la persona que del mundo posible que ella expresa; se capta en el otro menos su existencia actualizada que nuevas posibilidades de vidas que el encuentro ha hecho surgir” (Por una política menor 2006: 41).  Identificar potencias, mundos posibles, vidas posibles que se producirán a partir de ese encuentro.  Caminar en Tetuán: slogans-oráculos sobre los corazones del Rey de la Ruina:  “Asomarse al abismo”: asomarse a encuentros inesperados, guiones por escribirse, enamorarse de esas potencias de por-venir.

redesycalles IMG_4406

redesycalles IMG_4407

redesycalles 4417 rtEl Rey de la Ruina.

redesycalles invisiblesCarteles de Invisibles de Tetuán.

redesycalles invisibles 2Carteles de Invisibles de Tetuán.

redesycalles img 4415 rtCartel de Algarada.

redesycalles 4410 rtCartel de Algarada.

redesycalles IMG_4399

redesycalles IMG 4400 rt

redesycalles IMG  4401 rt

redesycalles IMG_4403

redesycalles IMG_4426

redesycalles IMG_4424

redesycalles img 4430

redesycalles IMG_4419La Enredadera.

redesycallesIMG_4422

redesycalles IMG_4421 Tetuán, Madrid, 13 Mayo 2015.

Of Streets and Slogans

You walk down Sevilla’s historical district in the middle of February and wander through its streets. “Hay que venir… en ferias” / “One should come…during the fairs” reads the slogan on one of the floating hearts by El Rey de la Ruina. The calle Feria, long and straight, was one of the spaces sought after by painters and artisans given its proximity to the market that keeps on meeting on that street since the Middle Ages (Morales y Quiles, Sevilla y Corte, 2010: 202).  G. E. Shankel observes that during the Middle Ages  slogans were used “as passwords to insure proper recognition of individuals at night or in the confusion of battle” (quoted in Denton, 1980: 11). But slogans may also be used as routes of intensities plucked by oracles embedded on floating hearts marking the streets:  a reminder to travelers: “Con poco nos basta” / “We don’t need much.”

redesycalles“Hay que venir…en Ferias”: El Rey de la Ruina.  Calle Feria, Sevilla, 14 Feb., 2015.

redesycalles 2“Mete primera”:  El Rey de la Ruina.  Alameda de Hércules, Sevilla, 14 Feb., 2015.

redesycalles IMG_1708“Con poco nos basta”:  El Rey de la Ruina.  Calle Feria, Sevilla, 14 Feb., 2015.

redesycalles IMG_1710“Él o ella”: El Rey de la Ruina.  Calle Feria, Sevilla, 14 Feb., 2015.

redesycalles IMG_1766“La vida es así”:  El Rey de la Ruina.  Near Alameda de Hércules, Sevilla, 14 Feb., 2015.

redesycalles IMG_1726Tags:  Taltos, SR, El Rey de la Ruina.  Calle Feria, Sevilla, 14 Feb., 2015.

redesycalles IMG_1728“Hay que venir…en Ferias”: El Rey de la Ruina.  Calle Feria, Sevilla, 14 Feb., 2015.

To see more pieces by El Rey de la Ruina, visit Reino # Ruina in tumblr and his account in Instagram.

De calles y slogans

Caminar por el centro histórico de Sevilla a mediados de febrero y errar en sus calles.  “Hay que venir… en ferias” sugiere el slogan en uno de los corazones flotantes del Rey de la Ruina. La calle Feria, larga y recta, fue uno de los espacios en los que se instalaban los pintores y otros artesanos debido a su cercanía al gran mercado que se sigue celebrando en esa calle desde la Edad Media (Morales y Quiles, Sevilla y Corte, 2010: 202).  G. E. Shankel observa que, durante la Edad Media, los slogans eran usados como contraseñas para asegurar un apropiado reconocimiento de personas en la noche o en medio de la confusión de la batalla (en Denton, 1980: 11). Pero slogans también como rutas de intensidades pulsadas por oráculos que se incrustan sobre corazones flotantes marcando las calles:  aviso a los navegantes: “Con poco nos basta”.

 

redesycalles“Hay que venir…en Ferias”: El Rey de la Ruina.  Calle Feria, Sevilla, 14 Feb., 2015.

redesycalles 2“Mete primera”:  El Rey de la Ruina.  Alameda de Hércules, Sevilla, 14 Feb., 2015.

redesycalles IMG_1708“Con poco nos basta”:  El Rey de la Ruina.  Calle Feria, Sevilla, 14 Feb., 2015.

redesycalles IMG_1710“Él o ella”: El Rey de la Ruina.  Calle Feria, Sevilla, 14 Feb., 2015.

redesycalles IMG_1766“La vida es así”:  El Rey de la Ruina.  Cerca a la Alameda de Hércules, Sevilla, 14 Feb., 2015.

redesycalles IMG_1726Tags:  Taltos, SR, El Rey de la Ruina.  Calle Feria, Sevilla, 14 Feb., 2015.

redesycalles IMG_1728“Hay que venir…en Ferias”: El Rey de la Ruina.  Calle Feria, Sevilla, 14 Feb., 2015.

Para ver más piezas del Rey de la Ruina, visita Reino # Ruina en tumblr y su cuenta en Instagram.