Campamento: Graffiti en Sevilla

Llegar a Sevilla un viernes por la noche y, a la mañana siguiente, temprano, salir a andar sin rumbo dentro de un perímetro cercano en San Bernardo.  Andar por Enramadilla: calles largas;  querer perderse, mirar a la derecha y ahí, al fondo, por Jazmineras: Campamento. Acercarse y encontrarse con el graffiti.

Un lugar bastante singular. Lo que parece haber sido una nave, ahora abandonada, escrita con tags, throws e iconos, se yergue así, no tocada, en medio de un parking de superficie recién inaugurado.  Hasta hace poco, indican diarios de Sevilla, esto fue un solar descampado, un espacio 

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Momentos: graffiti en Sevilla

Andar por Sevilla: momentos de encuentros con throws, tags: así puede vivirse el tiempo y el espacio.

Y fundirlo en uno: nombres: aerosol: calles: formas de  

Andando por Sevilla: throws en superficies

Throws y tags en superficies urbanas:  su potencia simbólica y política, observaba Baudrillard pensando en el graffiti newyorkino de los 70, reside en su condición de significantes vacíos, fuera del orden de los significados establecidos.

Nombres de calle: combinación de letras, números, bordes, 

Calles de Sevilla: tags

Nombres de calle en esquinas, en superficies, coexistiendo sin permiso con otros signos autorizados que van definiendo los movimientos de las paseantes. Calles de Sevilla, a principios de año.

Nombres de calle, tags: según Braudillard (“Kool Killer…”), ataques al nivel del

Graffiti en Sevilla: miradas y preguntas

Deambular por la calle José María Moreno Galván en Sevilla, dejando atrás el puente de San Bernardo, para acercarte a los graffiti que empiezan en el parking:  formas de habitar y formas de mirar.

El graffiti, observa la politóloga Anne Norton, es la inscripción de la propiedad y el poder en las paredes de la ciudad de 

Graffiti en construcción: fugas por Sevilla

Deambular por las calles de Sevilla por el placer de salirte del trazado de la identidad social dictada por el capital. Tengo una hora y media antes de acudir a una reunión de trabajo. Voy en rumbo a algún lado que todavía no he decidido, apartándome de las tiendas y restaurantes turísticos. Dejando atrás Santa María La Blanca, me detengo en una luz roja.

Al otro lado de la calle veo tags escritos en aerosol verde, negro y blanco sobre una malla de construcción gris: voy entrando en la “ciudad vivida” (Lefebvre 1991, 1996)–efímera, usada, habitada, en construcción

Of Streets and Slogans

You walk down Sevilla’s historical district in the middle of February and wander through its streets. “Hay que venir… en ferias” / “One should come…during the fairs” reads the slogan on one of the floating hearts by El Rey de la Ruina. The calle Feria, long and straight, was one of the spaces sought after by painters and artisans given its proximity to the market that keeps on meeting on that street since the Middle Ages (Morales y Quiles, Sevilla y Corte, 2010: 202).

“Hay que venir…en Ferias”: El Rey de la Ruina.  Calle Feria, Sevilla, 14 Feb., 2015.

G. E. Shankel observes that during the Middle Ages  slogans were used “as passwords to 

De calles y slogans

Caminar por el centro histórico de Sevilla a mediados de febrero y errar en sus calles.  “Hay que venir… en ferias” sugiere el slogan en uno de los corazones flotantes del Rey de la Ruina. La calle Feria, larga y recta, fue uno de los espacios en los que se instalaban los pintores y otros artesanos debido a su cercanía al gran mercado que se sigue celebrando en esa calle desde la Edad Media (Morales y Quiles, Sevilla y Corte, 2010: 202).

“Hay que venir…en Ferias”: El Rey de la Ruina.  Calle Feria, Sevilla, 14 Feb., 2015.

G. E. Shankel observa que, durante la Edad Media, los slogans eran